الأربعاء, سبتمبر 9, 2026
  • Login
أثارة
  • الرئيسية
  • الدين
  • الفلسفة
  • العلم
  • الأدب والفن
  • تقارير ودراسات
  • فكر وثقافة
  • مراجعات كتب
  • عام
    • الإدارة
    • التربية والتعليم
    • حوارات أثارة
  • عن أثارة
    • رسالة أثارة
    • انشر مقالك على أثارة
    • النشرة البريدية
    • اتصل بنا
No Result
View All Result
  • الرئيسية
  • الدين
  • الفلسفة
  • العلم
  • الأدب والفن
  • تقارير ودراسات
  • فكر وثقافة
  • مراجعات كتب
  • عام
    • الإدارة
    • التربية والتعليم
    • حوارات أثارة
  • عن أثارة
    • رسالة أثارة
    • انشر مقالك على أثارة
    • النشرة البريدية
    • اتصل بنا
No Result
View All Result
أثارة
No Result
View All Result
Home عام
لا نستطيع الحذف: لماذا نبقى على وسائل التواصل الاجتماعي؟

لا نستطيع الحذف: لماذا نبقى على وسائل التواصل الاجتماعي؟

أثارة by أثارة
11 أبريل 2022
in عام
0 0
0
0
SHARES
2.5k
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter
👁️ 0 مشاهدة⏱️ قراءة: 5 د💬 0 تعليق
  • بري مكوان
  • ترجمة: جنى مشعل
  • تحرير: البراء بن محمد

لعلك رأيت الوسم المتداول على تويتر #DeleteFacebook وربما فكرت بأن تحذف حسابك، أو أنك قد حذفته بالفعل. وربما لم تحذفه بعد.

إن استخدام منصات التواصل الاجتماعي أمر منتشر، فقد أظهرت الإحصائيات أنه قد بلغ عدد مستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي -في الثلث الأخير من عام 2019- إلى 3.5 مليار حول العالم.

ولأن الكثيرين في وسائل التواصل الاجتماعي يقدرون “بيت فراتس” الذي وافته المنية مؤخرًا -مبتدع تحدي دلو الثلج التوعوي بمرض التصلب الجانبي الضموري وجمع له 115 مليون دولارًا أمريكيًا- فنحن نُذكر أن هذه الوسائل تنتفع من طاقة المستخدمين بتوجيهها للصالح العام. ينحصر نقاش مشاكل وسائل التواصل الاجتماعي في الاستخدام الفردي عوضًا عن [نقاش] ضرورة تنظيم الصناعة.

بيّن الحكم الصادر مؤخرًا من ’لجنة التجارة العالمية‘ بشأن فضيحة ’كامبريدج أناليتيكا‘ أن فيسبوك قد خدعت مستخدميها وأضعفت تفضيلات الخصوصية للمستخدمين، فغُرمت فيسبوك بـ5 مليار دولار أمريكي؛ لكن كثيرًا من النقاشات العامة انحصرت في اختيارات المستخدمين، وانصب تركيز قليل منها على شركات منصات التواصل الاجتماعي التي قد تتغير تفاعلًا مع الحكم.

ورغم تداول أخبارٍ عن التأثير الضار لكل من: وسائل التواصل الاجتماعي، ومعالج البيانات الشخصية، وإشكاليات الاستخدام، الخصوصية، المعلومات المضللة، المتصيدين على الانترنت، وفاعلية الحملات، إلا أن استخدام الأمريكان البالغين -وفقًا لبوريسيرتش سنتر بشأن بيانات عام 2019- لم يتغير قط.

بلغت نسبة الأمريكان البالغين المستخدمين للفيسبوك 68% في عام 2016، ثم صارت 69% وفي عام 2019. أما استعمالهم للانستقرام فقد زادت نسبته من 28% في عام 2016 إلى 37% في عام 2019. وقد حافظت نسبة استعمال تويتر على ثباتها حيث كانت نسبة المستخدمين الأمريكان البالغين 21% في عام 2016 وعام 2019 صارت النسبة 22%

وقد أدرت -باعتباري أستاذة مساعدة في قسم الاتصالات والتكنولوجيا في جامعة ديباول- العديد من النقاشات الطلابية عن تأثير وسائل التواصل الاجتماعي على حيواتنا ومجتمعنا، وما يدفع الطلاب ابتداءً للنقاش هو علمهم بتأثيراتها السلبية الخفية لها وأن عليهم إدارة هذه التأثيرات من خلال اختياراتهم الشخصية.

يجب أن يتجاوز النقاش – بغض النظر عن حدوثه في قاعة الدراسة أو منصة عامة- مسألة اختيار الشخص ومن يستحق اللوم، فقد صارت منصات وسائل التواصل الاجتماعي منفعة اجتماعية محبوكة مع حياتنا اليومية وهي لذلك تحتاج تنظيمًا.

لماذا يعجز الكثيرون عن ترك وسائل التواصل الاجتماعي؟

لا شك أن بعض الباحثين قلقون من تمكن التكنولوجيا من سحبنا بعيدًا عن علاقاتنا الشخصية. إن استخدام هذه المنصات يشبه التصفح اللانهائي؛ والحقيقة أن قدرة وسائل التواصل الاجتماعي على جعلنا أكثر وعيًا بصداقاتنا وعلاقاتنا قد تجعلنا مرتبطين بحساباتنا. وبحسب مركز بيو: فإن 81% من المراهقين يرون أن وسائل التواصل الاجتماعي تساعدهم في الشعور باتصال أقوى مع أصدقائهم، فيما يرى 68% منهم أن هذه الوسائل تسمح لهم بالوصول إلى دعم اجتماعي أكبر.

إنه مشابه لما توصلت إليه -مع المؤلف المشارك جيسي فوكس- في فصل من الطبعة الأخيرة من مرجع “Media Effects” (آثار وسائل الإعلام) وهو أن وسائل التواصل الاجتماعي ساعدت الناس في كثير من وظائفهم الاجتماعية – بما فيها المحافظة على العلاقات – وأمنت لهم السند الاجتماعي، وبنت شبكات من الروابط ما كان لها أن توجد لولا ذلك. إن المحافظة على الارتباطات الاجتماعية الإيجابية لها منافع مهمة لصحة المستخدمين وصحتهم النفسية.

وبصفتي باحثة في وسائل التواصل الاجتماعي وفي مستخدميها، فإنني لا أثق مطلقًا بأن شركات التواصل التكنولوجية تحمي بياناتي واهتماماتي. ما يقلقني بشأن المراقبة وقلة تنظيم البيانات هو أنها تقودني إلى أن أرفض وجود أليكسا أو إيكو في منزلي، إني أطأطئ قليلًا كلما سأل أطفالي ببهجة”أليكسا، احكِ لي دعابة عن القطط” للمرة السابعة عشر في منزل جدهم.

إنني أعجز -رغم ذلك- عن إبعاد نفسي عن فيسبوك أو تويتر، فابتعادي يعني الاستقالة من منصب تطوعي جميل، وفقد السبيل للتواصل مع أمهات مجندي الكشافة، وقطع نفسي عن شبكة حكيمة وراعية من أمهات أكاديميات، مما يعني أني سأخسر العلاقات التي صنعتها طيلة حياتي المرتحلة.

لا توفر مواقع وسائل التواصل الاجتماعي مجرد طرائق للتواصل مع الروابط الاجتماعية وحسب؛ بل إنها تقدم نظامًا خفيفًا لإدارة علاقية تحافظ -بقوة أكبر من السابق- على الكثير من اتصالاتنا بالناس. يتطلب ترك وسائل التواصل الاجتماعي التخلي عن المؤثرين والوحدات الثقافية المضللة معلوماتيًا، بل وأيضًا مجتمع “مجموعة الصفحات” وتحديثات من أبناء العمومة، وأخبار عن أصدقاء منذ زمن، وصفحات ذكريات عن أحبائنا الذين توفوا، وشبكة الزملاء الجديين.

لكل تلك الأسباب العملية والاجتماعية المهمة: يستخدم أكثر من 70% من الأمريكان البالغين وسائل التواصل الاجتماعي

إن شركات التقنية وصانعي السياسات بحاجة إلى سن قوانين تحمي ملايين المستخدمين من خلال شروط الخصوصية ونشر المعلومات المغلوطة. وقد وجّه الأفراد -تاريخيًا- تنظيمات صناعات التواصل الأخرى من دون كلفة سقوط الخصوصية والمعلومات المغلطة مباشرة على اختيار المستخدمين.

ثمة قوانين تتعلق بالتجسس على الهواتف النقالة والخطوط الأرضية. والوصول إلى تسجيلات التيليفون يستلزم صدور مذكرة قضائية. تضمن الأنظمة التي تلزم بالإعلان الحقيقي في منصات الراديو والتلفزيون القديمة قدرًا من الثقة في هذه الدعاوى المدفوعة.

رغم أن شركات وسائل التواصل الاجتماعي تتمنى أن توصف بشركات تقنية عوضًا عن وصفها بشركات “وسائل” أو “اتصال” لتتجنب اتّباع القانون التنظيمي إلا إن القواعد المسؤولة عن مراسلات إلكترونية بحاجة لزيادة الثقة والارتباط مع هذه المنصات.

إن الناس لا يقررون التخلي عن منصة وسائل التواصل الاجتماعي أو لا، وإنما يقررون ما إن كانوا سيتركون الشبكة الاجتماعية الشخصية. إن ترك فيسبوك لا يعني ترك مارك زوكربيرج، بل ترك ’العمة روز‘[1].

اقرأ ايضًا: التعايش مع وسائل التواصل الاجتماعي

[1]  ’العمة روز‘، فيلم مرعب ظهر عام 2005م. [المترجمة]

👁️ 0 مشاهدة⏱️ قراءة: 5 د💬 0 تعليق
Tags: وسائل التواصل الاجتماعي
ShareTweet
Previous Post

الدم والأرض: الهند تحت حكم مودي

Next Post

ما الفلسفة؟

أثارة

أثارة

حساب النشر الرسمي في منصة أثارة

إقرأ أيضاً

الوعي المادة الأولى لقانون التعافي
الإدارة

الوعي المادة الأولى لقانون التعافي

by أثارة
9 يوليو 2026
0

سعود بن عبدالله البازعي   أنْ تكون محاميًا يعني أنْ تُؤجِّر جهازك العصبي لإدارة أزمات الآخرين. طوال سنوات عملي في...

Read moreDetails
شموعُ العلم

شموعُ العلم

26 يونيو 2026
النساء في سوق العمل الأمريكي

النساء في سوق العمل الأمريكي

8 يونيو 2026
الفقد… أما بعد، كيف نتسع للفقد دون أن يتحول إلى هوية؟

الفقد… أما بعد، كيف نتسع للفقد دون أن يتحول إلى هوية؟

5 يونيو 2026
Load More
Next Post
ما الفلسفة؟

ما الفلسفة؟

اترك تعليقاً إلغاء الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

  • Trending
  • Comments
  • Latest
الوعي المادة الأولى لقانون التعافي

الوعي المادة الأولى لقانون التعافي

9 يوليو 2026
الجمهور الذي عاد إلى بيته

الجمهور الذي عاد إلى بيته

20 يونيو 2026
معالم منهجية

معالم منهجية

9 أبريل 2022
خرافة الأم العاملة

خرافة الأم العاملة

4 يوليو 2026
طالبُ العلم في زمن «الكورونا»!

طالبُ العلم في زمن «الكورونا»!

21
عمل المرأة: لماذا أصبح ضرورة؟

عمل المرأة: لماذا أصبح ضرورة؟

13
معتقلات الانطباعات

معتقلات الانطباعات

11
الهشاشة النفسية .. ضحايا جيل مأزوم نفسيًا

الهشاشة النفسية .. ضحايا جيل مأزوم نفسيًا

11
الوعي المادة الأولى لقانون التعافي

الوعي المادة الأولى لقانون التعافي

9 يوليو 2026
الشعر والتصوير من الحسّ إلى التأويل

الشعر والتصوير من الحسّ إلى التأويل

9 يوليو 2026
فضلاً، أيمكنني استرعاء انتباهك؟

فضلاً، أيمكنني استرعاء انتباهك؟

7 يوليو 2026
خرافة الأم العاملة

خرافة الأم العاملة

4 يوليو 2026

أخبار حديثة

الوعي المادة الأولى لقانون التعافي

الوعي المادة الأولى لقانون التعافي

9 يوليو 2026
الشعر والتصوير من الحسّ إلى التأويل

الشعر والتصوير من الحسّ إلى التأويل

9 يوليو 2026

نأتي لكم أفضل المواضيع و]ورد قسط التي مثالية للأخبار، مجلة، بلوق الشخصية، الخ تحقق صفحتنا المقصودة للحصول على التفاصيل.

أثارة في أرقام

  • 📚 إجمالي المقالات: 1٬688
  • ✍️ عدد المساهمين: 47
  • 🔥 إجمالي القراءات: 13

الاقسام

  • الأدب والفن
  • الإدارة
  • التربية والتعليم
  • الدين
  • العلم
  • العلوم الاجتماعية والطبيعية
  • الفلسفة
  • تقارير ودراسات
  • حوارات أثارة
  • عام
  • فكر وثقافة
  • مراجعات كتب

الكلمات

أصل البشر – الهوية البشرية ابن تيمية اصل الحياة الأدب الأطفال الأكاديمية و الأكادميين الإلحاد الإله الإنسان الإيمان و المؤمنين الاقتصاد الانتحار التاريخ التطور والداروينية التفكير التقنية الثقافة الدماغ الرأسمالية السعادة الشذوذ الجنسي الصحة النفسية الصحة النفسية والعقلية العقل العمل المرن الفكر الإسلامي القرآن القراءة القران الكريم القيادة اللغات وتعلمها اللغة الإنجليزية المعرفة الموت النسوية النوم الوعي تطوير الذات رمضان عام علم النفس علم النفس- سيكولوجيا غير ربحية فلاسفة كورونا

جميع الحقوق محفوظة 1448 هـ - 2026 م

Welcome Back!

Login to your account below

Forgotten Password?

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In

Add New Playlist

No Result
View All Result
  • الرئيسية
  • لايف ستايل

جميع الحقوق محفوظة 1448 هـ - 2026 م